重就利之，夫有常患之人，不妨行走，气力未衰，欲将补益。 火则有上下之辨，或从下而之上，相火动而连及君火。
阳血若见，安胃为主。左寸与左尺盛者，房劳受寒也。
凡病者恶寒而不欲近衣，不可吐之。右寸与左尺盛者，阴虚火动也。
脐下筑筑然痛，上冲于心者，此奔豚气也。刺入三分，灸五壮。
事是说不特与《内经》诸条刺谬，抑且与《金匮》诸方不合。 后之王叔和、以断简残编而补方造论，成无己、以顺文注释而集成全书，所以遗祸至今而未止也。
设此种重证不得仲景，此种分治必待脑烁肌消，风寒俱发，而阴阳两虚，嗟何及已。 可见治水不师神禹则无功，治饮不宗长沙则多害。