今人有饱食之后即欲瞑者，正以水谷之焊气暴实于中，则卫气盛于阴分，而精阳之气有不能胜之耳。又有称桂附为引火归源者，皆未识其指归，不知桂附干姜，纯是一团烈火，火旺则阴自消，如日烈而片云无。
凡治牛马，类行此法，北人宜用之，故后世所用灸之法，亦自北方来也。 夫酒气盛而悍，肾气日衰，阳气独胜，故手足为之热也。
至若阴阳皆壮，则亢而为害，或以孤阴，或以孤阳，病之所及，下至阴阳，盖男为阳道，女为阴器，隐曲不调，俱成大病也。此皆肝木本气之化，故曰“属风”，非外来虚风、八风之谓，凡诸病风而筋为强急者，正以风位之下，金气乘之，燥随风生，其燥益甚，治宜补阴以制阳，养营以润燥，故曰∶“治风先治血，血行风自灭。
脾热移于肝者，反传其胜，热之甚也。 反而为之，祸不旋踵矣。
在里曰中，在表曰外。 气逆于肺之络脉者，病浅而微，故但为息有音耳。
盖天之生气，必自下而升，而人气亦然也。 遍考并无三关名目，惟经脉有察手鱼之色者，若乎近之。