诸家之论如是，上与经旨相符，下与今之中风诸证相合，岂可谓非外中于风欤。然不舍洁古静而得之为中暑，仍用大顺散，盖不知洁古所论，乃避暑贪凉，有意违时致病，不可名暑也。
《难经》三难，以脉上鱼为溢，入尺为覆为关格，即终始、禁服二篇溢阳溢阴之意。或有饮酒而不节者，或食煎炙而积热者，偶成此证，其热昼夜不止，稍迟二三日，则血凝而不可救矣。
窃念一元肇始，人身性命乃立，所有五脏六腑，九窍百脉，周身躯壳，俱是天地造成，自然之理。问曰：两胁忽肿起一埂，色赤如硃，隐隐作痛，身重，爪甲青黑者，何故？
勉拟景岳回阳饮，迫敛散亡之气，未识阳能回否。学者不可视为寻常，实有至理存焉。
《夷坚志》云：暑毒在脾，湿气连脚，不泄则痢，不痢则疟，独炼雄黄，蒸饼和药，甘草作汤，服之安乐。 疾病所伤者，形与神也。
答曰：此元阴不足于胃之上络，胃中之火，遂发于上而津液伤也。 方用封髓丹，解见上。